我养的猫猫居然是神[西幻](117)

　　“三十年前的事情，回头你去问艾尔吧，我就不多赘述了，总之就是当时的一些镇民第一次望见了托雅的真相，于是许多镇民自己把自己吓死了。

　　“顺带一提，我怀疑你认识的那位侦探先生也是因为这个才被吓死的，当然，他究竟是怎么一回事，你就自己去调查吧。

　　“回归正题。真实国度就是一面镜子，倒映出你心中所想的一切。　　“我们每个生活在托雅的生物，都好似照着同样一面镜子，换言之，我们必然会看到其他存在的身影。大多数时候，他们就是我们眼中的样子，符合我们的观念与认知。

　　“怎么说呢，就好像每个人通过这面镜子望见的事物都是独一无二的，只属于他自己的。

　　“但是，任何生物的认知都是变幻不定的，在托雅，这就导致了极端的混乱与不可思议事件的发生。镇民们——要命，我都习惯这么称呼了——总之，镇民们的认知也会发生碰撞与摩擦。

　　“在这种情况下，我们就需要一个相对客观的标准。”

　　倒映在托雅的一切就已经足够主观了。但是，主观与主观的碰撞总是十分痛苦的，任何人都无法用自己眼中的世界，来说服其他人眼中的世界。

　　因此，最大限度地寻求一个统一性，在无伤大雅的地方追求一致，就是这群生物为了活下去、为了不被自己的思维杀死，所采取的手段。

　　科斯莫点了点头，示意自己明白了。

　　莫尔便继续说：“建立标准，就需要一个参照物。我们选择了人类文明。之所以做出这个选择，是因为这是我们所有生物，包括神明，最为熟悉的一个文明。

　　“建立标准之前，托雅的混乱是十分极端的。神明可能会因为「一加一是否等于二」这样的问题而喋喋不休地争论上几天几夜。

　　“因此，以一个相对神明而言是弱小的文明来作为参照物，也在某种程度上维系了神明们的话语权。

　　“总之，杂货铺、旅馆、医院、餐厅、法庭等等，就这样出现了。它们的用途与你所想的刚好相反，并非是为了「生活」，而是为了生活之外的一切。

　　“它们的出现是为了维系一个相对客观的标准。在这些地方，屋主的认知就是你的认知……怎么说呢，就像是一个休战协议吧。

　　“每一位镇民都认可，杂货铺是进行交易的地方，旅馆是用以休憩的地方，医院是进行疗愈的地方，餐厅是方便进食的地方，法庭是进行审判的地方……

　　“虽然这不一定就是人类理解中的「交易」「休憩」「疗愈」「进食」「审判」，但是，这就是我们的「共识」。

　　“这些地方稳固不变，成为托雅的中心地界，成为一切混乱所无法伤及的地方，进而，托雅也就不可能因为这些神明的争斗而毁灭，因为永远有认知维系着这些建筑与地点。

　　“尽管，这是非常粗糙的做法，只是借助了人类文明的零星概念。　　“镇民们当然知道，想要稳固地维持托雅的存在，让祂们能够安安稳稳地生活在这里，需要建立更加稳固的秩序，但是，没有神明会愿意放弃自己的认知，来承认其他神明的认知。

　　“举个最极端的例子来说，生与死的神明，生之神明自然希望所有镇民都生存、存活，永远不死，以此来维系祂的权柄，但死之神明怎么可能答应呢？祂们互为彼此的认知之外，又不可能承认这一点。

　　“这种矛盾的情况，在彼时的托雅屡见不鲜。每一栋建筑都已经是神明们进行妥协之后，才能出现的。

　　“这种情况维持了相对长的时间，但是三十年前的那场灾难，让托雅的真相成为了众所周知的事情。这就造成了更加疯狂而混乱的动荡。

　　“况且，达文波特·马库斯与红叶在那个时候相继沉睡，「法律」也已经陨落，没有神愿意在这个时候维持托雅的秩序了。托雅成为了血腥的深渊。”

　　说到这里，莫尔难得地叹了一口气。

　　科斯莫思考了一下，然后说：“所以，是有什么造成了改变吗？”

　　“是的。有一批弱小的人类，不小心进入了托雅。”莫尔说，“三十年前的那场灾难过后，这群人是第一批进入托雅的外来者。

　　“应该说，他们是有史以来第一批，将托雅看作是普通村镇的人类。毕竟，在那之前，知晓托雅的人类，都知道这里与神明、与那些不可思议的禁忌有关。

　　“但这群人却一无所知。”

　　一无所知？

　　科斯莫突然有点明白过来了。

　　莫尔也微笑起来：“神明就是认知之外。我们生活在一个巨大无朋的世界，我们每一个存在都像是一个泡泡，这个泡泡就是我们的认知世界。

　　“我们的泡泡漂浮在这个世界，偶尔会碰到其他的泡泡，然后一触即碎；大部分时候却只是飘荡在空空荡荡的宇宙之中，因为这宇宙足够庞大，不至于让我们随时处于危险之中。

　　“但托雅就是这个危险之处。托雅之中密密麻麻地挤满了无数五彩斑斓的泡泡。在这些泡泡之中，能够容纳其他泡泡的空间已经所剩无几，甚至这些泡泡已经开始自相残杀。

　　“在这种情况下，要如何逃脱？”

　　科斯莫抿了抿唇，最后低声说：“让自己的泡泡足够小。”

　　“是啊、是啊——足够弱小，才足以逃离托雅。”莫尔笑了起来，“此外，足够弱小，才容得下足够庞大的「认知之外」。”

　　科斯莫若有所悟。

　　莫尔继续说：“在那群弱小的人类懵懂无知地出现的时刻，托雅的神明们突然发现，祂们根本没必要为了自己的生存空间争来争去。祂们的选择是错误的。

　　“祂们真正应该挑选的标准，需要足够弱小、足够平庸、足够无知，这样一来，祂们才能够在这样的标准的「认知之外」，畅快又自由地生活下去。

　　“祂们曾经想着以自己为标准，也曾经抗拒以其他神明为标准。可是祂们何曾低下那傲慢的头颅，意识到，只有足够弱小的生物，才能承认祂们的存在，才能创造祂们的生存空间？

　　“在最古之初，在生物尚未繁衍生息之前，那巨大又空旷的宇宙诞生了四位最强也最古老的神明。可是如今，神明们却越来越弱小，甚至会被人类流放。

　　“为什么？因为，这世界的发展，已经容不下神明的生存空间了。人类的「认知之外」，已经越来越少了。

　　“人类意识到星星就是星星，只是宇宙中□□裸的星辰，于是「太阳」「月亮」，乃至于星之神明，都将不复存在。

　　“人类意识到死亡就是死亡，只是生理机能走向衰退的必然结果，于是「死亡」与「生命」，以及「疾病」「灾厄」，都不过是他们可以研究的对象。

　　“人类意识到自然的怒火并非真正发怒，只是某种可以预测的地理现象，于是他们的「大地母亲」「自然女神」「冰川女神」，就将不复存在啊！

　　“人类意识到了……那么，神呢？”

　　“神从未意识到。”科斯莫语气低沉地说。

 

第84章 标准

　　“是的, 神从未意识到。”莫尔感叹着说。

　　神从未意识到，因为祂们是认知之外，所以, “认知之内”就可以杀死祂们。

　　傲慢的人类养出了傲慢的神明。

　　被流放至托雅的神明，意外地发现托雅的特殊之处。托雅会倒映出祂们的本质, 望见祂们的内心。祂们想要在此地生存下来，就得寻找自己的「生存空间」, 因为祂们注定是依附于认知的生物。

　　那些被共识堆砌起来的建筑, 的确在某种程度上成为了祂们的「认知之内」, 进而维系了祂们这些「认知之外」。

　　但这不可能是终点，因为, 祂们与彼此共同生存在同一片狭窄的空间之中，祂们的认知泡泡也挤满了托雅, 威胁着彼此。一旦碰触到彼此的泡泡，祂们就很有可能被摧毁。

　　可是, 祂们又傲慢地不愿意承认这样的困境, 不愿意以彼此为维系自身的标准。