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[三国同人]焚香祭酒(189)

作者:积羽成扇 时间:2020-04-28 08:50:14 标签:强强 穿越时空 历史衍生

第169章 番外
  在母上大人“爱的教育”下度过了大半天, 崔颂拿到了久违的手机。
  那是“崔颂”用自己投资赚得的钱买来的某牌最新款, 美名其曰“给三弟的初见之礼”。
  ……就肉体上而言,这还真是他们的“初见”。
  好兄弟不言谢, 崔颂只稍作适应,就开始了愉快的互联网之旅。
  他先尝试着搜索三国的历史, 进入AMZ网购买《三国志》的正版电子书,一目十行地阅读。
  文言文对他而言没有丝毫的障碍,只用了十分钟,他就大略地将魏国的记载过了一遍。
  熟悉的春秋笔法,熟悉的历史线,只在细微之处有所不同。
  比如曹昂、荀彧、崔琰等人的结局,比如某卷多出的……曹操帐下的崔姓谋士。
  “崔颂字子琮, 清河东武城人也。父温,为汉大司农。颂少有才名,至孝仁义,广结良友;及至束发, 君子器成, 六艺皆通,时人皆异之。中平五年,举孝廉, 以师孝不至。”
  郭嘉见他看得入神, 便凑过头来,想要一同阅览。因为郭嘉不认识简体字,崔颂便把手机的语言转换为繁体, 方便他阅读。
  接下来的内容与崔颂的履历没有太大的出入。除了下邳、官渡、乌桓之战全为春秋笔法,多了几分神秘色彩,其余描述基本参照了他的生平。
  ……当然,不实的描写也有。
  毕竟撰史者出生的时候,曹操都死了很多年了。他根据整理史料编写三国史,再怎么严谨,亦避免不了少许疏漏。
  比如崔颂最后的“死因”。
  “太祖北征而还,四月,郭嘉病卒。颂与嘉善,至情至性,闻讯,泪流不止,心痹而亡。”
  崔颂&郭嘉:……
  他二人坠湖穿越之后,华佗也跟着服毒投湖。当时受曹操之命替郭嘉侍疾的几个侍医在场,亲眼目睹了华佗消失的情状,估计吓得不轻。他们或许将这灵异的情况汇报给了曹操,也或许,他们编了个理由——就类似史书上记载的这样——给他与郭嘉安排了“死法”,结束耳报的职责。
  崔颂问“崔颂”:“这几段历史记载与以前不同,是否会引起读史者的惊疑与注意?”
  “你且安心。史载变更,人们脑中的记忆亦随之修正,不会发现其中的不同。”“崔颂”单手翻看Z网的论文,回答道,“就连我,若非牢记自己的来处,恐怕也会察觉不到异常。”
  崔颂放了心,正要关掉手机,最下方突然跳出一个提示框:
  “猜你喜欢——《梅花冻(嘉颂)》。”
  发现自己和郭嘉各有一个名字在括号当中,崔颂鬼使神差地点了这排字。
  等正文跳出,崔颂顿时……失去了所有表情。
  挨着他一起看手机的郭嘉抖了抖手指。
  “此为何物?”
  崔颂迅速退出页面:“……同名同姓的恐怖小说罢了。”
  已被科普“小说”是何物的郭嘉不由沉默。
  他虽然还不太习惯现代的语法,但也知道……刚才那篇作品,分明写的是……
  第一次吃到自己“粮”的郭嘉心情复杂。
  忆起上面的内容,郭嘉心道:大约真的只是恰巧与他们同名同姓。
  旁边座位上,在崔颂关页面前,只扫了一眼就记住整个标题的“崔颂”打开某度,搜索崔颂刚才看的那篇文。
  只一瞥,他就移不开眼。
  只见上面写着——
  “梅花落在崔颂绝美的脸庞上,被他晶莹冰冷的泪水打湿……”
  同样叫崔颂的“崔颂”心情无比繁妙。
  “只见他趴在郭嘉身上,捶打他的胸,哭道:‘奉孝,你好狠的心,你怎么就这么去了!你要我怎么活——’……”
  “崔颂”默默关掉网页,从包里取出一瓶眼药水,给自己滴了两滴。
  作者有话要说:
  PS:文中同人仅仅是我对自己初一时写的小白文的自我调侃XD,请勿代入。另外历史上并无崔颂,本章文言部分纯属瞎编乱造。


第170章 番外
  有了前车之鉴, 崔颂不再点一些看起来奇奇怪怪的推送。
  他进入以前常混的论坛, 随意浏览帖子,打发时间。
  在某个历史板块, 他看到一个飘红的帖子。
  HOT《三国里你最喜欢的人物是谁?》123……10
  崔颂犹豫了半秒,戳了下标题。
  有句老话叫萝卜青菜各有所爱, 每个人的喜好不同,喜欢的角色自然各不相同,这本是常理。
  可惜有人的地方就有纷争,历史角色各有功过与褒贬,粉黑大战从未有消停的一日。
  小小一个帖子,竟然多方混战,硝烟弥漫, 各路拉踩层出不穷。
  大方向可分魏蜀吴三方,三方内部又割裂内战。
  其中有一个id为“江东伯符”,言辞暴烈,但凡用《演义》说事, 说周瑜“气量狭小”、“比不过诸葛亮”、“被诸葛亮气死”的, 通通被“江东伯符”追着讨伐。此人用凶悍而逻辑清晰的言语反驳上述观点,战斗力堪称顶尖。
  其中一楼对周瑜如此评价道:
  「公瑾雅量高致,英姿伟略, 使人如饮醇醪。其心广如浩寰, 岂会容不得一后生小辈?」
  崔颂看到这id与偏文言的说话方式,心中一动。
  这人……莫非是上回“崔颂”说的,疑似成了孙策的那个学长?
  崔颂又往下拉了几条, 发现此人不仅不知疲惫地维护周瑜的“声誉”,还在字里行间中透露出对周瑜的熟稔与了解。
  这份熟稔,并不只是基于史书的熟稔。
  与崔颂挨着头,一同浏览手机的郭嘉亦发现了其中的端倪:
  “此人莫非……”
  郭嘉只说了一个开头,崔颂便已知他之所想,意有所指地回答:
  “以你我二人的际遇,未必没有可能。”
  大约是“江东伯符”对周瑜的“一腔真爱”与令人折服的“攻敌技巧”引得东吴粉眼前一亮,这个名叫“江东伯符”的网友在“征战”途中收了一大波拥趸,每逢掐架,必有一堆吴粉在下面发666。
  其中有一些角色粉,因为对家总拿某演义当正史,心生恼意的同时,对某演义大加抨击,认为它“黑”了自己喜欢的角色,误导了无数三国粉。
  崔颂看到一层楼把演义贬低得一文不值,未做多少考虑,便在下面回复道:
  “小说并非历史,而是文学作品。但凡鉴赏文学作品,都不能割裂当时的社会环境,而仅仅从小说本身评价。”
  “《三国演义》,全名《三国志通俗演义》,从名称上看,它从未以史书自居,明明白白地是章回体演义小说,参考的并非以曹魏为正统的史籍《三国志》,而是歌颂汉室正统、多以民间传说为骨肉的《三国志平话》。”
  说白了,《三国演义》按照现在的分类,其实算是历史同人。而且,它还不是正史同人,而是历史同人的同人。
  拿正史的严谨与真实去要求一篇同人小说,未免过于苛责,有失公允。
  “只以文学性与影响力而言,《三国演义》的成就无可替代。而结合作者当时所处的社会环境与个人经历,贬曹尊刘既寓托了他的理想,亦折射了那个时代的现实与民间的愿景。”
  文学作品大多带有作者的主观倾向。借古喻今,体物写志者比比皆是,如果能抛开表面上的角色,深究其中的内核;或者抛开所谓的“史实”,只以单纯的故事性阅读,一些看似荒诞无稽的叙述,就能为当下时代之人所理解。
  “演义者,通俗谕人也。若无《三国演义》,恐你我不知三国矣。”
  说到三国,大部分人第一个找到的便是《三国演义》。作为通俗演义,他最大的特色就是通俗,基本达成了家喻户晓的成就。

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