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基建高手在红楼(306)

作者:安静的九乔 时间:2020-08-21 08:24:30 标签:红楼梦 种田文 爽文 升级流

  “如果只是看戏不够的话,是不是可以让他们也一起参加演戏?”有个刚加入工作没多久的小职员怯生生地问。
  贾放点赞:“这是一个好主意。来,大家先围绕这个点子讨论讨论,怎么让那些从没演过戏的普通人,也参与进来,尝试演戏?”
  “这简单,谁想试谁试呗?”
  “要是这么一说,大家肯定都观望。”
  “要不,推举?让官兵推一个剧组出来,改造对象也推一个剧组出来,让两个剧组演的比比看?”
  贾放继续点赞:“加入竞争,这也是一个好主意。大家继续!”
  虽然贾放点了赞,但也照样有反对的声音:“一个村两千五百人,推举出两个剧组人数有限,岂不是也一样无法达到广泛参与的目的?“
  “那就多推举几个组出来,大家一对一地比赛,每次比赛推举一个优胜,淘汰掉一个组,最后决出一个冠军出来。”
  贾放一想:好嘛,变“演员的诞生”了。
  但只要能够激发群众的参与热情,并且让他们能够更加深入体会《同欢记》中所表达的思想与情感,这样的比赛没啥不可以的。
  一时大伙儿商量出这个结果,便由工作组通知了胜利两个村,两个村都炸了锅。
  “啥,让我们这些老粗来演《同欢记》?”
  “就是这个意思!说是不用演全本,演一段就行,要把台词、唱腔记熟,然后上场表演。到时候推选出五个剧组,跟对面村比赛,决出一个最佳阵容出来。”
  “那最佳阵容会怎么样呢?”
  “自然是有积分奖励,无论是屯田积分还是改造积分,自己觉得有这天分的都可以来试一试啊!最紧要的是,咱们可千万不能输给‘对面’村。”
  胜利一村和二村,互相管对方叫做“对面”村。
  “那是必须的。”
  竞争机制激发了两个村的共同热情。两个村的一群糙汉子们竟然真开始研究剧本,组建了几个队尝试演出。每天晚上之后的闲暇时间里,临时组建的几个剧组都在尝试表演剧中的人物。其他人则在一旁帮忙点评。
  这样的赛制也短暂地打破了屯田官兵和改造对象之间的隔阂,有好几个剧组都是有不同身份的演员组成的。
  铜环三六自然是最受追捧的演出人选,毕竟大家都相信“原型”能把这剧中的人物演得好一些。
  谁知铜环三六一开口,听众都傻了:这时何等的破锣嗓子。任何邀铜环三六加入剧组的企图都立即破产。
  最终铜环三六成了好几个剧组的“顾问”,由他来指点剧组成员如何体会剧中人物的心境,如何能演得更加出彩——这被胜利二村认为是他们战胜一村的“杀手锏”。而铜环三六作为“原型”,也确实对同欢这个人物有不少了解,结合亲身经历将人物的动机一解说——
  剧组中有屯田的官兵,听了铜环的解说,纷纷点头感慨:“原来是这样!”
  原先不怎么了解山匪这个群体的屯田官兵们,现在总算是迈出了理解的第一步。
  这边“演员的诞生”正如火如荼地组织着,贾放那边却收到了新的提议——是桃源寨的姑娘们提出来的,可以在文化活动中心组织“对歌会”。
  贾放吃惊不小,问:“你们说的,是,那种,对歌会吗?”
  桃源寨土著的风俗,青年男女在对歌会上以歌应答,自由相恋。在对歌会上有看对眼的便可以直接领走,成其好事。
  桃源寨的姑娘落落大方地回答:“当然不是!”
  “南方地界,能唱山歌的大哥和妹子都不少,好些人都有一副好嗓子,只是无用武之地罢了。”
  “而且这种对歌会,参加的门槛并不高,不需要记台词,不需要会演会唱,只需要能开口就行。哪怕是破锣嗓子也有破锣嗓子的风味。”那姑娘继续说。
  “甚至有时不用特别安排时间地点,汉子们在田间劳作的时候,来一群姑娘,也能对歌对起来。”
  这确实是——贾放心想,否则为啥老话说,男女搭配,干活不累呢?
  桃源寨姑娘们的这个提议,确实符合贾放早先说过的,极大程度提高文艺活动的参与度,激发群众的参与热情。一经提议,便也热热闹闹地办了起来。
  但是贾放还是觉得好像缺了什么。直到有一天,贾放路过胜利二村的时候,看见一群将校正聚在一起,玩一种南方乡间的小游戏——扔石头。倒也不是比赛谁扔得远,而是一种策略游戏,比赛谁能把旁人的石头从中心区域给“碰出去”。规则和现代的冰壶,或者法式滚球的规则有点儿像。
  聚在一起玩石头的几个将校,既没有出色的嗓子,也没有戏剧表演的天赋,对怡红文化中心的各种活动都不怎么敢兴趣。相反他们聚在一起扔石头,倒是扔得津津有味。
  贾放恍然大悟——他怎么就早没想到的呢?
  文体不分家,在文艺活动之外,他还应该给这些汉子们多组织一点体育活动才对啊!
  贾放搓搓手:看来“怡红文化活动中心”的大招牌要改了,改成“怡红文体活动中心”才合适。


第181章
  贾放一转头就跑去大观园中的潇湘馆, 去借了一本《现代足球运动的起源与发展》,然后顺带去看了一眼大观园正在修建中的怡红院。
  怡红院完全由双文主持修缮,贾放事先检查过建筑结构, 见没有太大问题,就放手交给双文去做, 这次路过看了一眼, 也觉得进度不错, 便对双文说:“你办事, 我放心。”
  双文抿嘴笑着谢过贾放的夸奖, 但随即向贾放提起:账面上的钱快要不够了。贾放原先规划的怡红院内部装饰极尽奢华, 后果便是非常地费钱。
  贾放登时笑道:“不打紧, 账上那些钱,随你花。我应当不会再从这账上抽钱走了。”
  现在桃源和武元的经济都已经复苏进入上升期,可以自己运转, 税金和征收的各种管理费用已经渐渐能够支持公共开支。贾放不用再往掏自己的腰包补贴桃源寨的经济。他账上那些银两便足够应付大观园的开支了。
  双文登时应了声“好”, 随即好奇地问:“三爷手中这又是什么书?”
  贾放一笑, 道:“讲蹴鞠的书。”
  双文马上点头明白了。她以前在教坊司的时候也见过蹴鞠,甚至还遵他人之命绘制过一幅《蹴鞠图》。
  贾放则揣着这本《蹴鞠运动的起源与发展》准备回桃源寨。
  这个时空是有“蹴鞠”这项运动的,只不过表演性多过竞技性。蹴鞠时讲究球不落地,而不是急于将球送进球门。
  贾放可不想让这项运动停留在目前阶段,他要让更多的人参与进来,在球场上挥洒汗水。他也想让球场四周围满热情的观众, 始终被比赛的走向牵动着情绪,时而沮丧时而兴奋, 最终爆发出胜利的欢呼。
  他还想象了一下小贩们手捧各种各样的零食和饮料在观众之中穿梭,兜售可乐和爆米花……可乐现在他是没办法肖想了,现有的技术水平不支持他生产任何带汽的饮料, 但是爆米花却是可行的。
  为此贾放专门拐去蘅芜苑,找了一下可爆裂玉米的种苗。等到这种玉米被种植出来,那桃源寨的乡民么就可以手捧爆米花看戏和看球了。
  至于为啥要参考“现代足球运动的起源与发展”,是因为贾放需要重塑蹴鞠这项运动的规则。足球发展到他身处的时代已经发展得相当成熟,规则也相对复杂。要让官兵、改造对象和乡亲们很快接受是一件不容易的事。
  所以他宁可去找这种运动起源时那种最基本的规则:那些简单而爽快的,不加过多考量也没有太多约束条件的运动规则,让参加者用最快的速度上手,同时也在尝试过程中体会这种运动的无穷乐趣。
  但是他回到桃源寨,问了一圈,竟然没有人知道蹴鞠用的皮球到底应该怎么做。他自己也不知道。大家光听说过有蹴鞠这么一项运动,但是没人知道球是怎么来的。

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