大唐第一厨(121)

　　俩人互相吹捧，听得中黑羊都不知该说甚。
　　他愣神间，孙悟空摇摇晃晃走进来，见桌上放满美味佳肴，便拿双筷子，顺了几样吃食走，中黑羊看后更急，“咩咩咩咩咩”说自己也想吃。
　　莫文远义正辞严地拒绝了：“平日里羊你便是想吃甚我都能做予你吃，今次却不行，玄奘法师是客，你为主，主人怎能抢客人的吃食？”
　　中黑羊悲愤欲绝，几欲泪奔，道平日里便是见客也不曾这样，分明是莫小远偏心！
　　莫文远：玄奘法师太帅了！
　　……
　　在使团队伍到达摩揭陀后，莫文远等人在龟兹的表现姗姗来迟，传递入长安众人的耳中。一开始知道的自然是僧人，龟兹是佛教盛行之场所，僧侣众多，他们常往来于龟兹与大唐之间，僧侣还有行商将有关莫文远的传闻带入城中。
　　有僧人带未翻译的经文入大兴善寺修行，听说莫文远是慧远和尚与慧智和尚的徒弟，惊为天人，求见两位禅师，听闻慧智和尚外出云游，此时不在寺中，便先去拜见了慧远和尚。
　　慧远听说龟兹的高僧想要见自己，奇怪极了，他在长安城内是有些薄名没错，但名声大至他国却是不可能的，想到这，他立刻思及自己的徒弟，若不是莫大郎在他国做了些什么？
　　龟兹高僧见到慧远，表情肃穆，仪态端庄，立刻行了个很高规格的佛礼，不像是未曾见过的高僧初次会面，而像是小沙弥拜见主持了。
　　他大惊道：“法师切莫如此，你我不过初次相见，如何使大礼？”
　　“慧远法师此言差矣，莫大郎与法师有师徒之仪，他为我国解决一大祸患，后莫大郎来去匆匆，不日便离开都延城，我等无甚机会感谢于他，此礼行于禅师，也是值得的。”
　　莫文远的上一封信还没有从龟兹到长安，故而便是他也不知徒弟行了何事，少不得向这位法师问询一番，龟兹法师是真感谢敬重莫文远，便一五一十说了。
　　慧远法师越听越震惊越听越震惊，到最后差点崩不住端庄慈祥的表像。
　　莫文远颇有天赋是真的，当他坐骑的中黑羊略有神异之能也是真的，但他从来没想过中黑羊之力能够如此，而他徒弟对毕方也太游刃有余了些，便是身经百战的法师遇见此类精怪，都少不得心惊肉跳，什么“抽起降魔杵就往其脑袋上抄”，实在硬核。
　　又说什么遁天入地之能，什么身形巨大一口气将毕方鸟吞吃入腹，这说的是羊，也太神通广大了些。
　　龟兹僧人还挺会读表情，说完后更是道：“我所之言千真万确，无丝毫夸大。”他是个虔诚的修心教徒，平日里说话那都是不撒谎的，慧远和尚也能看得出。
　　他与此僧人道别后还有点浑浑噩噩，待一反应过来，便坐到矮桌前，纸扑平整，右手持笔，灵感的火苗在脑中闪现，他好似喝了王母娘娘亲手酿制的琼浆玉露，有醍醐灌顶之感，思路通达，文采斐然，手持毛笔，可一蹴而就。
　　莫大郎龟兹降毕方的俗讲在他手下一点一点被编织出。
　　……
　　王玄策的书信也快马加鞭送至圣人之手。书信到达的时间比头批僧人入长安的时间还要早很多。
　　当书信送入大明宫时，李世民的心腹大臣们正在为是否要为龟兹出人，便是送了降妖除魔的大师去，又要送谁而烦恼。
　　第一个问题他们没有讨论太长时间，圣人早已有收复突厥之意，龟兹是突厥大国，尤其此区域绝大部分的铁制武器都是此国炼制而出，图谋突厥，必先要拿下龟兹。
　　如果大唐此次出人帮起驱散妖兽，于公，龟兹的岁贡会增加，他们也欠下人情，于私，可向此国彰显煌煌大国的威仪，让他们感觉到东土大唐厚重的力量，精神层面是施展压力。
　　但这首先有个问题，他们并不知毕方鸟是否好对付，也不知其国内灾情蔓延到何处，若是派去的法师道人修为不够精深，无法对付精怪，就赔了夫人又折兵，不仅让小国看轻他们，还折损了大师。
　　需考虑方面太多，众臣争论许久还未得出结果。
　　就在这节骨眼上，王玄策的信件来了，圣人命近侍展信读了，宫殿气氛凝结，陷入寂静，最后竟然是圣人最先反应过来开腔道：“如此，我等到不必再做争论，只需看龟兹金岁年贡几何便可。”
　　莫文远竟然把毕方鸟给端了，还真是让众臣没反应过来，他们虽听说过对方的佛子之名，然而与闻名天下的唐三藏比起来，他曾经渡化的妖怪皆是些小打小闹，更何况他极擅厨道，以常人之心揣度之，一人若很善某种技艺，其他方面怕都不大好。
　　却没想到他佛子之名为真，倒是有玄奘法师第二的意思。
　　莫文远：我不是！我没有！
　　他只不过做的菜好吃些，勾得中黑羊离不开自己，怎就玄奘第二了？
　　圣人道：“大善，有莫大郎此举，我等便不必烦神。”
　　“还要等此事传开才好，带此消息传遍周围地域，龟兹便承了大唐一大人情。”
　　“但此事是否有不妥？佛门已有了唐玄奘，此时再出个莫文远。”
　　“非也，莫大郎尚未剃度，并非佛门人物。”
　　“此担心并无不可，佛教风流人物过多，百姓难免更响佛教。”
　　“普天之下莫非王土，佛教再兴盛也是我大唐之教派，便是香火盛些，也无太大关系。”
　　争论许久也没得出结果，最后还是圣人一锤定音道：“此事无妨，诸多神佛庇护大唐，否则也不会令御弟西天取经，莫大郎次举为国牟利良多，还是多宣讲为上，好让周边各地知我大唐威名。”
　　经过讨论，此事基调便被定了下来，利国利民的好事，需多宣传宣传，为之后寺院俗讲活动的展开奠定了坚实基础。
　　……
　　再说李三娘听闻莫文远与中黑羊对上毕方鸟一事，很不高兴。她虽没有神通，对妖物不很了解，但听闻龟兹举国上下无人能对付此鸟，便知其棘手之处，她分明记得自己教导莫文远，遇见此事自保为上，哪里知道他还是打头阵，听的她胸闷气短，一阵后怕。
　　也好在大郎没有出事，否则她真不知如何是好。
　　慧远和尚的俗讲编得差不多了，此番俗讲他很是用心，不仅是听了那龟兹僧人之言，还到处走访近日从西域来的行商以及其他僧人，势必将完整的场景编写出来。
　　打听后他发现，当日此事有不少人看见，除了同去的僧人还有都延城的平民百姓，百姓言精怪之事，大多会进行二次加工，口耳相传之故事更容易失真，故而他听到的不少版本都是莫大郎“力拔山兮气盖世“，一人单枪匹马收拾了毕方鸟。
　　还有些甚“天边有刺目白光闪过”“莫大郎身后隐隐出现佛祖之身形”他都当作玩笑话，一笑了之而已。
　　在集合百家言论后，他又加以艺术的夸张，文字的乔饰，佛家的禅思，编出了很好的一本俗讲，挑个合适的日子便准备大开俗讲。
　　开讲之前他还特地邀请了李三娘前来观看，三娘欣然许之，又将此事说给一众伙计帮厨徒弟听，他们听后深感与有荣焉，纷纷讨论俗讲当人究竟哪些人去那些人留守食肆的。
　　李三娘听众人打算后连忙摆手道：“不必如此麻烦，我与你们说就是当个笑谈罢了，本就不是甚大事。”毕方打就打了，现在不过是后续宣传，哪里有兴师动众全酒肆人一同出行的道理？
　　然虽这么说，等当天还是一大半的人都要去大兴善寺山门前听俗讲，食肆之人簇拥着李三娘，他们到的还算早，一呲溜就跑到正中位置，呈现众星捧月之势。
　　时辰差不多了，其余僧人先围速降台站，俗讲僧人登台，众人皆睁大眼睛，此次上台的竟不是他们近年来常见的俗讲僧人，而是在大兴善寺地位越发崇高的慧远和尚。
　　慧远和尚虽是俗讲僧，这几年却都在大兴善寺内打理俗物，俨然成了寺院对外的一道标志，因事务繁多，他近年来是不怎么讲俗讲了，上台的都是年轻的僧人或是传承他在这方面手艺的徒子徒孙，技术不可说是不好，但念旧的长安百姓还是时不时就提到慧远和尚。此次俗讲会他竟亲自出面，众人无不震惊。
　　“却说莫大郎同使团众人行至龟兹国后，此国国王设宴招待使团众人，于宴会中他提及莫大降服蠃鱼一事，言都延城附近有一精怪……”
　　此俗讲众人之前不曾听过，再加之慧远和尚言语极其精妙，还描绘了沙漠中龟兹国的风光，众人更是听得津津有味，连在俗讲开始之前买的小食也忘记吃了。
　　李三娘更是专心致志聚精会神，想知道自家大郎是如何处理毕方，有没有受伤。她虽知俗讲内容会经过一定的艺术夸张，但慧远和尚写的本子一贯写实，还挺有保障。
　　过了大半时辰，俗讲终于进入末端，只见慧远和尚轻咳一生声，那咳嗽声宛若惊堂木，把听众从俗讲建构的世界中抓了出来。
　　“只见那羊身形大涨，张开血盆大口，将逃窜的毕方鸟吞入腹中，此举非神兽不可为！”
　　俗讲结束众人散场欲离开，慧远和尚编写的本子实在是好，故事也异常精彩，听过之人还在议论纷纷。
　　“听说那孔雀明王也曾将西天如来佛祖吞入腹中，若以此举看来，跟随莫大郎之羊定然是神性深厚，否则怎会能身形暴涨吃毕方鸟？”
　　“我却听说神佛是不杀生的，毕方鸟虽引来火事，贸然吞吃可有违天和？”
　　“此言差矣，佛家都有怒目金刚一说，便是玄奘法师在降妖除魔时都有怒目金刚之像，羊吞吃害人精怪此乃善举，有何不可。”
　　“我倒是曾见过那羊，常跟随莫大郎左右，吃他所做美味吃食，听食肆伙计说此羊甚妙，一根舌头比人还要精，非味美吃食不得食。”
　　“那岂不是说明毕方肉滋味甚美？”
　　“便是甚美了，难不成你能弄块吃吃？”
　　“这倒也是。”
　　李三娘听过俗讲之后却萌生出点别致想法，她就是莫文远的阿娘，有关儿子的俗讲自是愿意听的，更何况与他有关的俗讲越来越多，都能形成一个系列。
　　在此之前能够形成系列的俗讲就只有玄奘法师，而有关玄奘法师的故事，已不局限于僧人俗讲，百戏艺人也能说得，更有些以嘴皮子为生之人，在茶水摊旁卖艺，说的就是此故事。
　　在唐代，百戏已经有了初步发展。
　　能够将食肆开大，李三娘比别人多不少妙思是肯定的，此刻她就将主意打到了俗讲上，你说这寺院举行俗讲，如此受人欢迎，引得大批人远道而来专门听讲，若是把僧人搬到酒楼中，岂不也能吸引更多食客？
　　而且若是在酒肆中讲莫文远之事，令更多人知道她儿之威名，便是白倒贴钱，她也是同意的。